„Die drei Erkennungsmerkmale Jesu“

Dafür jedoch braucht es Zeit, einen Ort an dem es still ist und die Bereitschaft, beim Lesen des Wortes das innere Ohr zu öffnen. Das Apostolische Schreiben über den Ruf zur Heiligkeit in der Welt von heute „Gaudete et Exsultate“ aus dem Jahr 2018 erklärt dazu: „Das betende Lesen des Wortes Gottes, das »süßer als Honig« (Ps 119, 103) und »schärfer als jedes zweischneidige Schwert« (Hebr 4,12) ist, erlaubt uns, innezuhalten und dem Meister zuzuhören, damit er eine Leuchte für unsere Schritte sei, Licht für unsere Wege (vgl. Ps 119,105).“ Dieses Licht kann eine konkrete Hilfe bieten, wenn schwierige Entscheidungen anstehen, oder persönliche Not zur Verzweiflung zu werden droht oder Unsicherheit und Ratlosigkeit nicht enden wollen. Es kann Warnung sein oder Trost spenden, zur Umkehr rufen oder ermutigen, einen Neuanfang zu wagen.
Wenn dieses Wort auf ein hörendes Herz trifft, ist Begegnung mit dem Auferstandenen, dem lebendigen Gott in seinem Wort möglich, die das Leben verändern kann. Denn das Wort Gottes hat in sich die Kraft, das Leben der Menschen zu verwandeln, weil Jesus in seinem Wort selbst gegenwärtig ist. Im Buch der Offenbarung spricht Jesus: „Wenn einer meine Stimme hört und die Tür öffnet, bei dem werde ich eintreten und Mahl mit ihm halten und er mit mir.“

Dies führt uns zum zweiten Erkennungsmerkmal Jesu, das Brechen des Brotes, das unmittelbar verbunden ist mit dem Wort Gottes. Es wird heute im Evangelium am Anfang genannt, weil die Emmausjünger berichten wie sie Jesus erkannt haben. Hierzu noch einmal aus dem Papstschreiben „Gaudete et Exsultate“: „Die Begegnung mit Jesus in der Heiligen Schrift führt uns zur Eucharistie, wo eben dieses Wort selbst seine größte Wirksamkeit erlangt, weil die Eucharistie Realpräsenz dessen ist, der das lebendige Wort ist. … Wenn wir ihn in der Kommunion empfangen, erneuern wir unseren Bund mit ihm und erlauben ihm“ mit der Verwandlung in uns zu beginnen.

Viele von uns kennen es seit Kindertagen: Dass Jesus selbst uns im Brot begegnet. Können wir darüber noch staunen oder sind wir gleichgültig geworden? Kann es uns noch berühren, erfreuen oder überraschen, dass Gott uns im Brot begegnet, lebendig begegnet, oder ist es bereits so gewohnheitsmäßig, dass wir im Glauben träge geworden sind? Es lässt sich darüber staunen, dass sich in einem Stück Brot der Herr der Welt verbirgt, nur um uns nahe zu sein und uns das Leben in Fülle zu schenken.

„Wenn ihr das Fleisch des Menschensohnes nicht esst und sein Blut nicht trinkt, habt ihr das Leben nicht in euch“ steht im 6. Kapitel des Johannesevangeliums. Im griechischen Urtext heißt es noch drastischer: „Wenn ihr das Fleisch des Menschensohnes nicht kaut, … habt ihr das Leben nicht in euch.“ Das heißt, es ist wirklich praktische Realität. Damit ist das Versprechen verbunden, dass immer wenn wir dieses Brot essen und es innerlich empfangen, Er tatsächlich und real mit uns ist, ein Teil von uns wird. „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich bleibe in ihm.“ (Joh 6,58) Lässt uns das kalt oder brennt unser Herz, wenn wir solche Worte hören? Er bleibt in mir und ich bleibe in ihm.

Es ist die tiefste Begegnung mit dem lebendigen Herrn, die uns überhaupt möglich ist: Ihn leibhaftig zu empfangen. Bei jeder Begegnung ist Er ganz da – die Frage ist nur, ob ich dann auch „da bin“… Man könnte etwas kindlich fragen: Wenn Jesus in mein Herz kommt, wird er mich dort treffen? Bin ich in mir selbst zu Hause oder bin ich ständig auswärts unterwegs ohne zur Ruhe zu kommen? Bin ich innerlich vorbereitet auf die Begegnung mit Jesus in der Kommunion? Habe ich von meiner Seite alles ausgeräumt, was diese Begegnung erschweren kann wie Ärger oder Unversöhnlichkeit, Sünden? Und: Erwarte ich überhaupt eine Begegnung? Sich daran zu erinnern und darüber zu staunen, dass mir diese Begegnung angeboten wird, erscheint mir wie ein erster Schritt, damit das Wort Aufnahme finden und die Begegnung von Herz zu Herz tatsächlich stattfinden kann.

Und nun zum dritten Erkennungszeichen Jesu, das uns ebenfalls zugleich eine Gottesbegegnung ermöglichen kann – wie es uns das Evangelium von heute zeigt: Nach dem Wort, das aus dem Herzen Gottes kommt und in unserem Herz gehört werden möchte, und dem Brot, also der Eucharistie, dem Empfangen des Herrn in der Kommunion, kommt als drittes hinzu: Jesus an seinen Wunden zu erkennen und ihm darin zu begegnen. Wir erinnern uns:

„Da sagte er zu ihnen: Was seid ihr so bestürzt? Warum lasst ihr in eurem Herzen Zweifel aufkommen?
Seht meine Hände und meine Füße an: Ich bin es selbst.
Fasst mich doch an und begreift: Kein Geist hat Fleisch und Knochen, wie ihr es bei mir seht.“ Und noch einmal heißt es: „Bei diesen Worten zeigte er ihnen seine Hände und Füße.“
Die verwundeten Hände und Füße Jesu bestätigen es den Jüngern einwandfrei, dass Er es wirklich ist. Er ist derselbe, den sie vorher kannten, der am Kreuz litt und starb, über den der Hauptmann sagte: „Wahrhaftig, dieser Mensch war Gottes Sohn“. (Mk 15,38) Er ist nun nicht mehr im Grab, sondern er lebt. Für Thomas wurden die durchbohrten Hände und Füße zum Schlüssel der Erkenntnis, dass vor ihm nicht nur ein Mensch steht, der gelitten hat, sondern dass Gott selbst sich zeigt: Er berührt die Wunden Jesu und bezeugt „Mein Herr und mein Gott“. (Joh 20,28)

Zu früheren Zeiten haben Menschen immer wieder Zuflucht genommen zu den Wunden Jesu. Aus der Zeit des Spätmittelalters stammt das bekannte Gebet „Seele Christi, heilige mich“. Darin heißt es auch: „Birg in deinen Wunden mich“. In unserer Zeit ist das Vielen fremd geworden. Und doch erfahren offenbar immer mehr Menschen, dass Jesus sich besonders in ihrer Verletzlichkeit mit ihnen verbindet. Dass ihre eigenen Wunden ihnen zur Begegnung mit dem Herrn werden, der für uns – so sagt es uns die Schrift – und für unser Heil-Werden gelitten hat. „Durch seine Wunden sind wir geheilt.“ (Jes 53,5)
An diesem Ostermorgen scheinen die Schwäche, die Ohnmacht und der Schmerz des Kreuzes überwunden. Aber die Hände und Füße Jesu bezeugen noch: Er war am Kreuz und ist durch alles hindurchgegangen, um uns das neue Leben zu ermöglichen. Es gibt den christlichen Glauben nicht ohne diese Wunden. Auch bei uns hinterlassen schwere Zeiten im Leben ihre Spuren. In Narben, äußeren oder inneren. Aber sie können uns zum Begegnungsort mit dem Herrn werden. Im normalen Leben ist man oft zu beschäftigt und, wenn alles gut läuft, auch zu unabhängig, um den verwundeten Jesus zu suchen, der neues Leben schenken kann. Der Autor Tomas Halik empfiehlt daher allen, die sich aktuell mit dem Glauben schwer tun oder damit, Jesus in ihrem Leben zu entdecken, sich den Armen zuzuwenden, die Begegnung mit den Verwundeten zu suchen und zu helfen. Darin lässt sich die Erfahrung machen, die Jesus versprochen hat und die eines Tages als Lackmustest unseres Christseins dienen soll: Was ihr dem Geringsten meine Brüder getan habt – und Schwestern darf man hier einfügen –, das habt ihr mir getan (Mt 25,40). In anderen, die unserer bedürfen, lässt er sich konkret begegnen.

Seine Wunden, die er den Jüngern zeigt, zeugen davon, dass ihm unser Verwundetsein nicht fremd ist: ob nach einer zerbrochenen Beziehung, nach dem Verlust eines geliebten Menschen durch Tod, nach einer tiefen Enttäuschung. Am Ostermorgen sind die Wunden noch da, aber sie sind nicht das Ende. Die Auferstehung und damit das vollständige Heil und Leben kündigen sich schon an. Was für Jesus bereits Wirklichkeit ist, möchte er auch für uns: Dass auch wir das Leben in Fülle haben. Dass es hier schon beginnt, weil wir ihn kennen dürfen und dass es vollendet wird, wenn eines Tages seine Stimme sagt „Komm“ und wenn wir ihn sehen dürfen Auge in Auge.

Das ist das Staunenswerte am Christentum, an das wir uns hoffentlich nicht zu sehr gewöhnen, und dass nichts weniger meint als die Hoffnung auf eine erfüllte Gegenwart, ein „Leben an der Hand meines Herrn“ – wie es Edith Stein einmal gesagt hat – und die Hoffnung schlechthin in der Zukunft auf ewig mit ihm zu sein.

Hoffentlich haben wir an jedem der letzten Sonntage auch unseren eigenen Ort im Evangelium gefunden – nicht nur zugehört, sondern hoffentlich sind wir selbst dem Auferstandenen in seinem Wort auch begegnet – wie Maria von Magdala oder wie Thomas, wie die ängstlichen Jünger. Denn das gehört zum Kern des Christentums, dass die Osterbotschaft nicht nur heißt, Jesus wurde auferweckt und ist seinen Jüngern erschienen, sondern dass er bis heute lebt, lebendig ist, dass er wiederkommen wird und dass er uns auch heute begegnen möchte: Im Wort Gottes, dem Brotbrechen und in den Wunden Jesu. Diese drei Wege hat uns das Evangelium heute gezeigt, um Ihm, den Herrn, zu begegnen. Beginnen wir mit dem Staunen, damit wir ihn, der uns die Begegnung anbietet, nicht verpassen.

(radio vatikan – claudia kaminski)